Như các bạn đã biết, Lịch sử hình thành và phát triển của Họ Khuất chúng ta đã trải qua hàng trăm năm, mặt khác các thông tin được lưu trữ trong gia phả, phả hệ gần như đã bị mất hết bởi chiến tranh, thiên tai, dịch họa 

Vậy căn cứ vào đâu để xác định họ Khuất chúng ta có bao nhiêu chi họ?? Vì không có căn cứ chính xác và cụ thể nên Tôi đã đi vào giả thiết, các bạn cũng biết giả thiết vẫn chưa phải là lịch sử và chỉ có giá trị tham khảo nhưng nếu giả thiết được nhiều người chấp nhận hoặc giả thiết đó được chứng minh là có cơ sở thì cũng có thể coi đó là một sự thật trong khi chờ đợi những phát hiện khác.

Vậy ở đây giả thiết mà tôi đưa ra là gì??
Ông bà xưa hay giùm chữ để xác định chi họ: cụ thể hay dùng nhất là Giáp, Ất, Bính, Đinh.... cho nên trọng gia phả, phả hệ, tộc ước của các dòng họ khác có ghi là chi Ất, Chi Giáp là rất dễ ràng tìm thấy. nhưng không bao giờ chúng ta thấy là ai tên là Trần Ất ... hạy là Nguyễn Giáp mà họ hay dùng nhưng từ khác như là Văn dùng cho con trai và Thị dùng cho con gái, đấy chính là mắt xích của vấn đề tôi đưa ra.

Xét trên toàn bộ lịch sử hình thành và phát triển thì có những chi họ như sau : Văn, Duy, Đình, Quang, Thái, Bá, Ngọc, Tiến, Mạnh, Hữu, Việt .... và rất nhiều chữ đệm khác.

Xét về thời điểm hình thành là thời kỳ phong kiến, chúng ta vẫn thường nghe nói Cách vật, trí tri, thành ý, chính tâm, tu thân, tề gia, trị quốc, bình thiên hạ thì chỉ có duy nhất là phải học Văn hoặc Võ mới có thể vinh thân phì gia được mà thôi. Vì vậy, theo ý kiến của tôi thì họ Khuất Việt Nam chỉ có 4 chi lớn là Văn - Duy - Hữu - Bá 

Đến đây thì chắc các bạn cũng đã phần nào đoán được sự liên kết của 4 chữ này đó là :: CHỈ CÓ CON ĐƯỜNG HỌC VĂN MỚI LÀM BÁ CHỦ THIÊN HẠ,

Thời phong kiến, chiến tranh là không thể tránh khỏi, việc học võ để rèn luyện thân thể, bảo vệ nhà cửa, đất nước là chuyện cần phải làm, nhưng về lâu dài khi đất nước yên bình thì học Văn để trị quốc là cốt lõi của vấn đề, Ông cha ta ngày trước đã không mặt mục tiêu học võ lên hàng đầu cũng chỉ vì không khuyến khích cái mà bây giờ chúng ta gọi là bạo lực, với sức người có hạn thì Quan Văn bao giờ cũng có cuộc sống nhàn hạ hơn Quan Võ và cũng có cơ hội bảo toàn và nối dõi tông đường nhiều hơn

VĂN DUY HỮU BÁ 
Đã nói lên đầy đủ những ước mơ, kỳ vọng mà ông cha ta ngày xưa đã đặt vào thế hệ sau này

Bài viết thể hiện quan điểm của tác giả, rất mong nhận được các ý kiến đóng góp.